فِيهِ الرِّضَا ، فَإِنَّهُ قَرِيبٌ مُجِيبٌ ، جَعَلَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِمَّنْ يَعْمَلُ بِمَحَابِّهِ « 1 » ، وَيَجْتَنِبُ سَخَطَهُ . ثُمَّ إِنَّ « 2 » أَحْسَنَ الْقَصَصِ وَأَبْلَغَ الْمَوْعِظَةِ وَأَنْفَعَ التَّذَكُّرِ كِتَابُ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 3 » : « وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » « 4 » . أَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ » « 5 » ، « إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً » « 6 » . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَبَارِكْ « 7 » عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ « 8 » ، وَتَحَنَّنْ « 9 » عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَسَلِّمْ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَتَحَنَّنْتَ وَسَلَّمْتَ عَلى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ . اللَّهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالشَّرَفَ وَالْفَضِيلَةَ وَالْمَنْزِلَةَ الْكَرِيمَةَ . اللَّهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ أَعْظَمَ الْخَلَائِقِ كُلِّهِمْ شَرَفاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْكَ مَقْعَداً ، وَأَوْجَهَهُمْ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جَاهاً « 10 » ، وَأَفْضَلَهُمْ عِنْدَكَ مَنْزِلَةً وَنَصِيباً .

--> ( 1 ) . في « بن » : « بمحابّته » . ( 2 ) . في « ع » : - / « إنّ » . ( 3 ) . في البحار : - / « قال اللَّه عزّوجلّ » . ( 4 ) . الأعراف ( 7 ) : 204 . ( 5 ) . العصر ( 103 ) : 1 - 3 . ( 6 ) . الأحزاب ( 33 ) : 56 . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « بارك ، إمّا من بروك البعير ، إذا استناخ ولزم مكاناً واحداً لا يخرج منه ، أو من البركةبمعنى النماء والزيادة . والمعنى على الأوّل : أدم عليهم الكرامة والتشريف ، وعلى الثاني : زدهم تشريفاً بعد تشريف ، وكرامة بعد كرامة » . وراجع : النهاية ، ج 1 ، ص 120 ( برك ) . ( 8 ) . في « بف » : + / « وترحّم على محمّد وآل محمّد » . ( 9 ) . التحنّن : الترحّم والتعطّف . الصحاح ، ج 5 ، ص 2104 ( حنن ) . ( 10 ) . قال الفيّومي : « الجاه : مقلوب من الوجه » . وقال الفيروزآبادي : « الجاه والجاهة : القدر والمنزلة » . المصباح المنير ، ص 649 ( وجه ) ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1635 ( جوه ) .